以下为部分引述：

好久没来了

自从开学

这个学期过的~好紧张~

一下子就到期末了~

下周4门考试，结束之后就是假期

想必那个时候来的就会就多了~

刚刚更新了背景音乐

那可是千辛万苦淘来的God Knows钢琴版

 

对英雄的残忍

昨天，我看了一期不经常看的凤凰卫的节目——《冷暖人生》。不经常看这档节目的原因其实很简单，就像邓小平说文革后的伤痕文学一样，哭哭啼啼，眼泪太多，没有出息。我一直相信邓小平这句话，社会要向前发展，就要抬头向前看，不能总是抱着过去的事情不放。但是，看了9月12日这期的《冷暖人生》，我的观念有所动摇。我们在向前看的同时，也要不时回头望望，因为这样的回望，对于我们也许是简单的一个动作，但是对于一些人来说，那就是他们的一生。

这期《冷暖人生》讲述了一个37年前的女英雄，在今日的贫苦生活。方玉荣，一个对于我来说万分陌生的名字，但是对于经历过文革，经历过“群英会”的我们的父辈来说，他们多少应该有个耳闻。这个出身贫寒的普通妇女，自有父母双亡，随亲戚下关东讨生活。19岁结婚，27岁在街道工厂工作。一天他们正在维修一批汽车水箱，供给珍宝岛前线的战士们使用，这个时候工厂内的汽油突然着火。方玉荣，怀有2个月的身孕，却没有像其他同志一样逃离火场，而是毅然与熊熊烈火展开搏斗。她这种行为，不但最大限度的保护了国家财产，更保护了工厂外一个市场内的数十条人命。

这件事情惊动了中央，有关部门指示不惜一切代价救活女英雄。她的命保住了，但是她的身体却受到了严重的损伤，无法恢复。在烧伤后不久，她就主动和丈夫离婚，更是体现了一个女性最大的心胸。在其后的日子里，她就在所在工厂的照顾下，度过一个个艰难日子。

然而，厂子最终还是倒闭了，方玉荣的生活费虽然转到了地方上，但是医疗费用却自此没有了着落。那以后，她也就没有办法去医院看病了。大火留下的痕迹，让她的皮肤不时发炎，溃烂，疼痛难忍。她只有买来廉价的消炎药和十元一百片的止疼片来减轻病痛。

在看这个节目的时候，给我印象最深的一个画面，就是老人家拿出一本破旧的相册，里面满是毛主席的照片。老人家说，有的时候实在疼得不行了，就把相册拿出来看一看，即使是在最困难的时候，一看到毛主席，就有了信心，就有了勇气。老人家最常说的一句话就是，感谢人民，感谢毛主席和党给了我第二次生命。她还一直说，这辈子没做什么贡献，受到了这么大的荣誉和照顾，真是不好意思。她所说的荣誉，就是当年的“群英会”上受到的表彰，还有就是组成“方玉荣事迹报告团”进行全国巡讲。

从老人家的表情当中，我看到了中国人民最质朴，最善良的一面。他们的要求十分的简单，只要能够活着，有饭吃，那就是天大的幸福。这样的人能够成为时代的英雄，并不是一个个案，而是代表了，在那个时代条件下，一大批中国人民的觉悟和思想高度。或者说，代表了那一个是时代的人民的纯朴。

虽然老人家自认为党和国家给了她不少荣誉，对今天的生活没有任何抱怨，但是无论从哪个角度来讲，一个英雄，一种精神的模范，在今天的社会下却过着这样的底层生活，这是什么原因呢？我觉得，这是因为我们的社会已经习惯性的忘却了这样的精神，所以，这种精神的代表自然也就一同被忘记。

精神的力量是无穷的。精神的力量要远比目标的力量来的大。我记得当年北京申办2008年奥运会的时候，有一项调查是民众对于本城市主办奥运会的支持程度。我记得当年北京的数据位列所有参选城市之首，不是100%就是90%以上，总之是相当高的数字。如果调查的人员问到我，我会毫不迟疑的回答，我坚决不支持奥运会的在北京举办。为什么？很简单，北京没有准备好，中国没有准备好。我不否认，中国、北京可以举办一届成功的奥运会，甚至是史上最成功的奥运会。但是这么做的代价是巨大的。

申办成功，北京和中国的政策就会偏向奥运会的建设，这种建设的耗费是巨大的。实际上在发展中的中国，和发展中的北京来说，更多的精力应该放在务实的发展上面。诚然，奥运会带来巨大商机，奥运会拉动国内经济，但是那是花7年的准备时间，而这种高速的拉动，要比7年短的多。这7年的准备，人们只会把焦点放在建设上面，不会有人注意到那些在发展中被忽略的问题，比如说弱势群体，比如说环境保护，不如说人民的人权。奥运会，改变了城市规划，促进了北京的房地产市场，房子变得贵了，普通百姓都搬到5环外了。难怪有“2环住贪官，3环住大款，4环住中产”的说法。一个工程只要打着“奥运重点项目”的牌子就能无法无天，没日没夜的噪音施工，其他普通工程也能打着“不抓紧就没办法在2008前完工”的牌子，拿到一张张夜间施工许可证。奥运开始之前，北京一定会大力驱逐外地人，这些人连在北京讨生活的权利都被剥夺了。奥运真是权利大，面子大。这种锦上添花的富国游戏，却被中国拿来玩，这不是超前？这不是国家的早熟吗？我们的经济，我们的人民，还处在需要雪中送炭的时期，我们还没有到接受锦上添花的程度。

中国从改革开放之后，就用一个个现实的目标把精神建设代替了。领导干部不再讲求政治学习，都去搞政绩；公务人员不再想着为人民服务，都考虑怎么完成任务；工厂生产不再严把质量，都去降低成本提高产量……这些的一切都走上了一条实用主义的错误路线。而我们前面提到的英雄，就是在这种社会转型的时期下的牺牲品。我们对于英雄是残忍的。就像“大跃进”时期，提出“多、快、好、省”的建设社会主，现在不是也一样吗？问题也是一样，“多、快、省”看得见，摸得着，可是“好”却是个软指标，没人检查！

我不禁想到了美国，这个霸权主义国家。他们也有英雄，他们对待英雄又是什么样子的呢？方玉荣被称为英雄是70年代的事情，美国的越战老兵，也差不多是那个年代英雄。纵使他们有无限的后遗症，但是他们还能去得了医院，不需要吃10元100片的止疼药。即使那还是一场错误的战争。现在，911的英雄们，得到很好的治疗，最基本的生活保障也没有任何问题，他们绝对不会经历为了冬天的取暖买煤，就要花去半年的收入。比起中国人来，美国人对待英雄是十分宽大的。

方玉荣被叫做英雄，是因为她伟大精神被时代而需要。今天，她的精神不再被需要的时候，难道这样的精神就不伟大了吗？再说，这样的精神，我们真的不需要了吗？这值得我们深思。

还记得方玉荣的那句话，感谢毛主席，感谢党。党，我是一个党员。我深刻地了解我们党的党章——这一党的行动的基本准则。但是我没有看到我们的党，这个整体在认真实践着她自己的章程！我真想告诉方玉荣老人家：“你感谢的党，已经和你的那个年代一起归于寂了。因为你感谢的党，是注重精神建设的党，现在的党，是注重经济效益的党。现在的党，把经济建设定为中心，你这样的英雄对经济建设没有贡献，只能被排除在中心以外。现在的党即使提出思想道德建设，但是思想的问题还是没有提到中心的高度，也就只能服从于经济建设这个中心。老人家，党给了你第二次生命，但却没有让你的第二次人生美好。你的第二次生命远没有你的第一次生命来的灿烂。”

对于英雄的残忍，是我们信念缺失的表现，中国人的信仰危机不是说没有信仰的对象和内容，而是人们不去主动的信那些该信的，摒弃那些该摒弃的。众人的信仰危机，是因为价值观的唯经济化造成的，与经济没有关系的统统忽略了。当道德标准被经济化，被金钱化的时候，全部的信仰就剩下了钱，那还不产生信仰危机？唯利是图的时候，我们对于英雄，特别是弱势的英雄，一定会自觉或者不自觉地残忍起来。

善者不辩，辩者不善

题目这句话出自老子的《道德经》。《道德经》这个名字恐怕中国人都不会陌生，但是名字中蕴含的意味却不是所有的人能够体会的。《道德经》的“道德”，并不是一个名词，整部作品也不是阐述道德标准的著作，而是阐述人如何得“道”的一部著作，因此可以说“德”是“得”的通假。今天，我不是要在这里给大家展示《道德经》和老子的伟大，我是想发表一下对于最近一些时事的观点。

最近有两件事很火爆，第一件就是台湾的政局，陈水扁政权的命运前途；第二件事就是孟广美侮辱内地事件。可以说，这两件事情的当事人，陈水扁和孟广美，都深刻表现了本文题目的那句话“善者不辩，辩者不善”。

先说孟广美吧！第一次知道这个人还是从凤凰卫视的节目里面不小心看到的。后来才知道这么难看的人原来是模特、演员。原来在凤凰网站上她的介绍还有意无意透露出来，她其实还是个美女加才女。看来，凤凰卫视是把这样的一个没有正当职业的人，当作是首任花瓶。她这个首任花瓶，我觉得一直到了沈星加入进来后，她的花瓶岁月才宣告结束。简单了解了孟广美的之后，我觉得她的长相和身体条件，当个模特还说得过去吧，毕竟人家的身高在那里摆着，长相也不像白灵一样恐怖。但是把她当作美女就有点……一幅标准的李咏脸，一样的瓦刀脸，一样的犁下巴，如果不是我的电视电脑显示的有问题，那一定是叫她美女的人眼睛有问题。不过，大家一定会说美的标准人人不同，所以我也不好在她的自然条件上，多发表什么看法。

看了当时引起话题的那个台湾综艺节目，我个人觉得孟广美的事后辩解显得太拙劣了。前不久，在凤凰卫视沈星主持的《娱乐风暴》节目里面，特意找来了孟广美来谈这个事件。凤凰卫视的两代花瓶在镜头前，一幅悻悻惜的样子，又可笑又拱火，看得我是啼笑皆非。对于整个事件孟广美的解释就是一句话：“少数别有用心的人断章取义。”但是，对于看过原始资料的人来说，如果她非要说8分多钟对于内地的非议是断章，那这个章可有点太长了，已经不是一个断章，而是一个完整的文章了。

果然辩者不善，这样耍浑的辩解，实在是体现了她的心虚。如果她当时真的是从内心对于客观事实的阐述，那她在面对大家指责的时候，她一定会说对不起，可能我的阐述方式有问题。绝对不会像今天这样跳出来大声反击，并且扬言要控告报道失实的人。

我当然承认，如果有的媒体报道失实，她有权来控告，用司法的途径来解决。但是我今天看到的所有网络媒体也好，平面媒体也好，大家都是在对事实做一个陈述，并且在客观的陈述之后，添加一些评论。这样的做法完全就在言论自由的范围之内。她这样用控告来威吓，无非是想打压舆论的关注，狐假虎威用法律来制造恐怖气氛。其实她要知道，法律是站在人民一边的，是站在公正和道义一边的。如果孟广美在这个问题上不知悔改，她就自动地站在了人民、公正、道义的对立面，无论什么样的诉讼，也只能把她自己陷入更深的沼泽。

孟广美的这种死不悔改的作风，有点台湾当局领导人陈水扁的感觉。陈水扁本是个律师，一个十足的律师。就因为陈水扁的行为，“律师性格”这个原本中性的名词，已经变成了一个贬义词。由于大陆了解台湾的时政的管道并不多，所以很多人在看待台湾的问题上都存在着偏差，或者是根本不了解台湾岛内情况的变化。很多人问我说陈水扁还在位吗？我说还在。

但是对于他什么时候下台以及台湾“百万人反贪腐”活动前景，我都有着自己的看法。前一段时间台湾岛内大量的占卜与神秘学人士，得出了一个几乎一致的推算结果，陈水扁会在今年中秋前后下台。现在距离中秋，已经剩下不足一个月的时间了，看起来陈水扁挺过中秋还是很有可能的。

由施明德发起的“百万人反贪腐”静坐倒扁活动，不能直接促使陈水扁下台，但是可以引发很多的政局连锁效应。在以前，希望阿扁下台的人虽然多，但都是分散得，也不敢大规模的上街，反对党的态度和做法更是有问题。支持陈水扁的人虽然少，但是他们却是在做一些有影响力的事情。比如扬言刺杀马应九，扬言本土政权失败就独立。他们也很有技巧的把反对党本身就软弱的攻击操作成蓝绿对决，操作成省籍对立。这次的静坐，可以说是一种不强烈的，但绝对有组织有预谋的活动。虽然力道不够，但总算有组织了。

但是对于陈水扁的厚脸皮，这种文明的做法无异于清风拂面，直接杀伤力并不强。但是这样的活动，却直接给民进党的不少有识之士敲响了警钟。陈水扁以后再也不用选举了，但是其他的民进党人还要吃政治饭啊，还要选举啊，但是这样被陈水扁绑架下去，不是砸了他们的饭碗吗？民进党的不智，在于被陈水扁洗了脑。陈水扁自封台湾之子，没有人有异议，陈水扁自认台湾本土政权代言人，也没有人异议。像这种说法根本就不需要什么依据，任何人都可以借这点来提高自己的气势，民进党怎么就不敢取消他的台湾之子的封号？怎么就不敢给所谓的本土政权换个代言人呢？任何人都可以取代陈水扁的地位，只不过被陈水扁洗了脑，意识不到这一点。试想一下，换了吕秀莲，这个没有什么根基的女人做一号领导人，其他的人才能更好的在2008角逐呢。果然民进党里面没有什么有大出息的人，一个小小的陈水扁就绑架了整个党，陈水扁的声音，盖过了整个党。可能民进党最近也只能产出一些王世坚那个档次的人吧。

孟广美这个事件，是以小见大；陈水扁这个事，是以大见小。陈水扁和孟广美的辩解，都是一样的拙劣，明眼人可以一下洞穿他们的不良居心。我希望陈水扁趁着还有资本，快点和吕秀莲作交易，保护住自己。那就是先特赦他的女婿赵建明，然后让位给吕秀莲，让吕秀莲特赦自己。我希望孟广美快点承认自己的错误，不要负隅顽抗，真正的法律并不会保护那些首先使用司法途径的人，真正的法律只会保护好人。

怎么看，这两个人都不“道德”也没有“得”做人的“道”。

云南景点旅游小记（三）

    上次记述了在香格里拉的游玩，那里的自然风景着实让人着迷。喜欢看自然风光的“驴友”是绝对不能错过的。但是，我认为最值得回味，最吸引我的景点却是这次旅程的最后一站——丽江。给予丽江这么高的评价，是因为丽江把自然风景和人文风情完美的结合在了一起，让来此游玩的人享受风景与风情的双重美好。特别是古城的水流，灵动而飘逸，赋予了古城强大的生命力。

说些闲话：说起来真的是不经意间，秋天已经到了呢。你不要说现在还是夏天啊~那天站在马路旁边，有几片黄黄的槐树叶子落在了我的头上，我不禁抬头，只见周围的几棵槐树上已有那么几个枝条上的叶子开始变黄了，飘落了。果然已经是初秋时节了，我的皮肤已经感觉出来空气中的水分含量开始降低了。谁说老的历法不准了？这不是才刚刚结束数伏吗？立马空气湿度就变了，这更让我佩服中国古代文明的伟大。

最近还碰到了一件不可思议的事情。那天无聊去猫扑翻陈年旧贴，忽然看见一个发在5月11日的帖子，楼主自称修真之人，大谈修真之事。当然了，他所说的事情有些与历史不合，过于夸张，但是说到开天目一事时，他说自己开天目看到06年世界杯是意大利夺冠。这不能不说是一个无法解释的事情，也许有人会说这是瞎蒙的，但是还是让人感到很奇妙啊。如果他不是历史知识有问题，我也许还真的会相信他呢。

但是以前也有很多的帖子说自己是什么未来人，预测06年世界杯冠军。不过，那些都是骗人的，都是一些个球迷为了提升自己喜欢的球队的人气而故意出来恶搞的。像这样一下子蒙对了还真没见过。不过，应该让他说出前三名的，这样的的话，才真的是无限的恐怖了，哈哈。

上次说的《鲁迅的欧化文字》已经看完了。觉得自己的12年的语文课至少有一半是上错了。或者说是我们的老师训练错了，导致了今天如果不用欧化的句子写作，真的是难以动笔了。这个话题还是回头讨论吧，现在正在看一本宋版影印的《长春真人西游记》。这可是一本货真价实的竖版+繁体+文言的没有句读（就是没有标点，所有的字都连在一起写下来的）的古书影印本，还采用了传统的订装方法：单面印，左开，线装。

长春真人就是邱处机，全真祖师王重阳的弟子。这本书记述的是邱道长应成吉思汗诏，西游见成吉思汗讲说经法的过程。由于实在不适应没有句读的文言，所以读起来很慢，还自己尽可能的标注一些标点。

马上也要开学了，真是不开心啊~

 

丽江——展现天人合一的美丽

前两次分别写了诗句和太平歌词，这次就写词牌好了，也是为了不重复，给大家一点新鲜感。我写的词牌是：渔家傲。题目是：止游丽江，取得是这次的随团旅游止于丽江。

渔家傲

止游丽江

 

玉龙山头云朵密

玉龙山下人心急

穿云观雪非人力

山腰地

乌云忽散山现面

 

六日驱驰上千里

观山观水苍穹碧

明日要散如宴席

伤别离

佳人莫忘我爻辞

 

初到丽江那是在前往中甸的前一晚，那天住在了离古城很近的一家宾馆，步行就可以去了。于是，晚上闲来无事，就与人结伴，一同小游了丽江古城。这一晚的游览只能算是了解了一下古城的结构和性质，简单看了看古城的夜景。但是这简简单单的一游却让我感觉到，丽江古城，是一个和其他地方不同的景点。这古城所含有的韵味也绝对不是大理古城能望其项背的。在那晚，还遇到了丽江肯德基没有汉堡的郁闷场景，但是与游览美丽的丽江古城相比，这样的郁闷就是微不足道的了。

记得那一晚，大家结伴初探了古城，还跑到大排挡里面，着实美餐了一顿。喝的是什么啤酒来着？丽江啤酒吗？已经不太有印象了。不过一定是当地的啤酒就对了。因为生产啤酒没有什么技术含量，所以祖国各地都有当地的啤酒厂。又因为生产销售啤酒的利润很高，这就促成了严重的地方保护主义。后来中央虽然有整治措施，但是地方保护主义还是在暗处起着作用。比较突出的一个表现就是，当地最好喝的啤酒一定是当地的牌子。这是因为当地政府把最好的水源、最好的啤酒原料特批给本地企业，保证其生产品质。举个简单的例子，在北京，最常见的啤酒就是燕京，燕京的普通啤酒和青岛大优比起来，那燕京实在是好喝太多。大优那就是酸的，原因就在于青岛收购了北京的一家倒闭的啤酒厂，来生产青岛大优，那能好喝嘛！啤酒就说这么多吧。

再游古城是自中甸返回，没想到，住进了和初到丽江时的同一家宾馆，朋友还特地为我们预留了与其对门的202号房间，嗯~想起来还是很感激的。那天好像是当地民族一个很盛大的节日——火把节。在我看来，这毫无疑问的体现了当地少数民族对于火的崇拜。也是一种不折不扣地原始信仰。这种信仰也有很大的合理性，当地气候较为潮湿，原始人类恐怕生火很是不容易，并且超市环境也容易造成一些疾病，而火正好可以去湿干燥，相信这一点大大提高了原始人类的生活质量，所以火也就成了后人的信仰。

火把节的火把就是家家户户门前绑好高高的柴草，然后点燃。看到不少的柴草上面还架满了鲜花。火光中的花朵，着实有一种凄惨的美丽，透过火焰看鲜花，让人想起破坏美丽的悲剧。大火熊熊，烧尽了柴草，却传达了人们的美好愿景。人，是怕黑的动物。当看到火光，人不会像其他动物一样害怕，而是从心里感受到安慰。当我站在火把旁边，感受着深夜的凉风和着火的炙热，吹拂在脸上，我感到一点点地快乐与满足。因为有火，有众人，让你感觉到这个喧嚣的世界，即使是在寒冷的夜，也会充满了温暖。有火真好，有大家陪着真好。

火把、灯光映衬下的古城，更显得优雅。依着地势修建的街道，青砖和古屋也融会在了一起。我们一行人，顺着青砖路不断前行，走过无法胜数的店面，看过稀奇古怪的商品，买下量足实惠的礼物。一路上看着火把，看着人，看着琳琅的东西。我们一直向高地势的方向走，地势越高，游人就越少，街道就越清静。这种清静，是一种闹市下的清静，要比那深山中的清静来得更有人情味，更让人觉得舒心。因为在这种清静下，你不会感到孤独，周围还是有人在忙着各自的游览，但是不会打扰你。这样的情景，就是一种“大隐隐于市”意味。在这里隐居，恐怕要比隐居在中甸的碧塔海，还让人难以寻觅踪迹。

上行，上行，看（看过《李敖大全集》的不要笑）。一直走到没有店铺的地方，我们才折而下来，我们发现越是人少的店铺，卖东西价格越是公道，这个也给大家做个经验啊~记得在一处人不多的小店，四家店的老板由于生意清淡，在门口打起了麻将。由于与我同行的各位要买东西，所以一家的老板就离开了麻将桌，形成了三缺一的局面，我于是当起了架子。一边抓牌，我一边问规则，结果也就抓了三五把牌，对门就和了。这要是说带钱的，我真的怀疑他们合伙圈我的钱了，我可是刚刚把牌理顺了，两上一听啊。姑且认为是人家牌好手壮吧。

这次游览古城，一直逛到了各个店面纷纷打烊收工，我们才恋恋不舍的返回酒店。一夜无话，次日睁眼已经是8点多了，为了赶上酒店的洗衣服务，不得不起来，把要洗的衣服送过去。收拾一下，也就到了集合去玉龙雪山的时间了。

在去雪山的路上导游给我们介绍，玉龙雪山至今还没有人能够登顶，原因就在于山上的恶略气候。从山下看，大多数时间都是乌云封山的，据说只有符合纳西族人审美观点的美男子“胖金哥”到达山下，乌云才能散开让人们观赏盖满雪的山峰。后来，同行的朋友让我开金钱课占卜一下，我们是不是可以看见山峰，结果占卜过程中，金钱落地，乃是不可占卜。于是没有办法，只能听天由命。当车到山下，我们举头看山顶，只见乌云密布，严密的封住了山顶。大家都以为没有希望了。但是我看了看风向，和密布的乌云，发现乌云运行方向上，有一块不大不小的间隙，按照云的飘行速度，我们还是很有可能看到山顶的。

坐着缆车，到了不算太高的高度，前行到了一块平地。这是在半山腰的一个平整草场。导游说这里是古时候青年男女自杀殉情的地方。据说古时候纳西族和其他民族，特别是汉族都是互不通婚的，但是双方又免不了一些往来。有不少纳西族和汉族的青年男女互相倾慕，但是家里面又不允许，于是不逃离的或者无法忍痛割舍的，便会到这里来自杀。相传，这里是位于人间与天堂之间的纯情国度——玉龙第三国，在这里自杀就能实现两个人永远相守的愿望了。

来到这里游览，自杀的遗迹已经早不复存在了。取而代之的是不少纳西族人拿着传统服饰给游客收费照相。他们主要是把游客的身影取下，和雪山的山顶的图片和在一起，其假无比，令人作呕。大家还是喜欢用自己的相机真实记录这种景色，我呢自然还是多看，用眼睛看，看那些未曾看过的东西。

这里有不少的牛，都是强壮的牦牛。在曾经的自杀地悠闲的吃草。有了牲畜和饲料，自然会有些牲畜的粪便，就是牛粪啊，都是一大坨一大坨的，有的上面还真的可以再生长植被（就是鲜花插在牛粪上之类的）。这可大大满足了个别同志的恶趣味，扬言要把这样的壮观场面拍下来，带回家做电脑的桌面~汗~动物的排遗物，无论吃进去的是多么美好的东西，出来的时候，大多颜色不佳，气味不妙。实在是想不出来有什么可取得。但是偏偏有人就是喜欢其形状，其颜色。从精神分析学来讲……算了还是不讲了。这就是特殊的爱好吧，或者我们称其为嗜好也可。

自玉龙雪山上下来，经过一水流处。这处的水流，自山上看碧蓝清澈，好像一条玉带横于山间。纯美不可方物，让我叹为观止。此水也有名称，但是这名称已然忘记。我只要能记得这美景就好了，名字不是重要的。在下到水边前，导游说这里的水都是玉龙雪山顶上融化的千年积雪，据说在此洗手能带来桃花运。还说，当地男青年如向心仪的姑娘示爱表决心（当然不用如李敖所说学韩国人割手指，或者用李敖的小刀割LP），可以站在水中一个小时。不过，这里水温相当低，站在里面一个小时恐怕也只有牦牛才能办到吧。我下到水边，不是特意的想沾桃花，或者向什么人示爱，纯粹是因为这里的水太美了，站在水边欣赏不足，俯身用水洗手亦不足，最后我捧起些水一饮而尽。这水冰凉而略带苦涩，正像这水所经历的千年历史，历史归于寂而冰冷，历史包含血泪而苦涩。喝了这水，如历过千年的时间，让我有些莫名的感动。

在将要离开雪山景区的时候，乌云的间隙终于把山顶的雪景露了出来，久盼的我们趁这个机会，欣赏拍照。大家也都说运气好。山上的冰盖，可以说是雪山身份的象征，没有这皑皑白雪，雪山的美丽就打了折扣。

玉龙雪山，虽然没有碧塔海那份神秘的美，没有虎跳峡那份壮观的美，但是因为它的山水相依，让我着实觉得它有一种可以亲近的美。这种美，只有靠近它身边才能让人体会。

自雪山回来，去饱餐了肯德基，然后欣赏了纳西古乐会。在肯德基点餐的时候，由于在旅途中的饭食实在差得可以，所以就比照在北京每个周一的腐败午餐中的分量点的，结果，服务员看着我们吃惊的说：“就你们两个人吃？吃得了吗？”我们坚决地说：“差不多。”也许南方人的饭量都小吧~现在想起来着实可笑。

听完了纳西古乐会，跑到了一家没什么人的酒吧。丽江的酒吧，如在古城里面的“樱花”因为名气大，所以根本进不去，周围的几家靠着“樱花”的人气，也都十分火爆。在紧靠古城的一家，请来了乐队狂欢，人气也是不错。但是一家离古城也就有200米的酒吧，由于离古城有些远，虽然装饰什么的也都不错，却十分冷清。12点以后，算上我们也就只有3桌客人。

其实我比较喜欢酒吧的气氛，如果它里面不搞什么狂欢的话。因为柔和的灯光，让你既不孤单又不会被打搅，很是惬意。在酒吧，给同行的朋友占卜，占卜各种各样的问题，除了累一点，没有什么不好。求问者可要牢记我的忠告啊。对于我来讲，连占三个问题，就是极限了。就会出现头晕脑胀的情况，当然了，这是修行不足的原因。还是应该研习道法，提高道德，才能保持状态。当然了，占卜总是泄露天机的事情，干多了总是不好。所以还要适度。

那天在酒吧，大家玩到2点多，才乘兴而归。回到酒店，大门都锁了，还要麻烦保安开门，也有些不好意思。

丽江是美丽的，那种美丽是你在看自然风景的时候，你会觉得有人间的温暖；在你看人文风情的时候，又能被自然美景所惊艳。在丽江，是没有像中甸一样纯粹的自然风景，也没有如大理一样过分的人为介入。所以，这里是游客的最爱，实在是意料之中的事情。

爱上丽江，爱上那天人合一的境界。

云南景点旅游小记（二）

上次说到在大理的游玩经历，可以说大理是云南旅游的一个老品牌。这几年，云南旅游最著名的品牌就是香格里拉。香格里拉不但在国内知名，这个品牌的认知度，在国际上也是同样的高。所以，游览香格里拉，可以说是这次游览中以自然景观为招牌的景点中，收获最大的。

在写这个游览小记之前，还是要说说一些题外话。

最近正在研读一本书《鲁迅的欧化文字》。这本书是在《李敖有话说》节目里，大师亲自推荐的。这本书里面引述、评论了关于中文欧化的一些现象，特别是从也被称为“大师”的鲁迅的著作中，选取了一些良性和恶性的中文欧化现象，用客观的评论进行了深度剖析。

买这本书可以说是颇费周折。由于作者是厦门大学教授，我就特意请在澳门上学的同学帮忙购买，不想同学在回京前告诉我说，由于此书过于畅销，到几家书店去问，都说已经卖完了。于是我不禁有些失望。随即峰回路转，我的这位同学拜托她留守在澳门的同学，继续寻觅此书，终于还是功夫不负有心人，历经磨难购得此书。所以，在此我要向那些为我买这本书而付出辛勤劳动的人，表达我最诚挚的谢意！

不过，我看到这本书的内容，不由得惊出一身冷汗，甚至有些焦虑。原因就是，这本书里面记述的中文恶性欧化现象，在我自身以及我接触过的语文老师，甚至是报纸上的一些文章，乃至一些知名作家的作品当中，都有出现。看来恶性欧化已经是一种十分严重的语言灾难。

所谓恶性的欧化，应当被理解为仅存在于书面语的错误表达法。这种现象简直数不胜数，太多了。不过同时也要注意，“约定俗成谓之宜”，只要受众能够准确理解，相信中文还是前景广阔的。

中甸——香格里拉密境探寻

上次写了诗，这次不能重复了，写一首太平歌词吧！

 

那香格里拉美景是盖世无双

碧塔海，孕育着上古的林洋

一年四季景常在

吸引着众人来寻仙家

那里是山青，水也绿

隐蔽的凉亭也景色非常

纵使这寻仙不能遇

山中的空气也叫你心舒畅

春夏秋冬总相宜

这就是碧塔海的好风光

 

要说这景色壮丽的美

除了那虎跳峡没有二家

离峡数里听水声

延山下临观水流

只见那激流涌白浪

只闻那水声震天响

千险，万险，虎跳险

不知那老虎是怎么入的洞房

 

我写的这太平歌词，恐怕永远也没有人去唱，也许难度有些大了吧。暂且不提这些，这么写也只不过是给看文章者一个“刺激”，不然的话怕要没精神了。

香格里拉的游览，可以说是各个景点良莠不齐。这里面既有如碧塔海、虎跳峡这样不去不可的美丽景点，也有诸如长江第一弯、纳帕海之类的鸡肋景点。不过，我自我宽慰说要看好的景点就要付出一定的代价，这代价就是去看鸡肋景点。这样想来，内心上也就释然了。这样做是不是有点自我麻痹的味道？

在香格里拉，我印象中最壮丽的景点就是虎跳峡了。这虎跳峡上游的水是并不很急，你一眼望过去，就是看见水面平平静静的，如同湖面一般。但是，一到了虎跳峡这里，水势一下子变的激烈异常，江水裹挟着沙石冲击着两岸和水路上的岩石，发出震天的巨响，看水流如同一支巨龙扭动的脊背。我想如果这个时候，真的从水中跃出个什么神物，我也不会感到奇怪。

虎跳峡的得名，是传说曾经有一只公老虎和一只母老虎隔峡相望，啸声传情，彼此倾心。无奈大水汹涌，两岸隔的又远，无法耳鬓厮磨。一日，两只老虎隔水相望良久，虎啸不断。终于，当母老虎转身要走之际，公老虎终于一跃而起上到江中心的大石之上，再一跃到了对岸。终于是爱情的力量克服了艰难险阻，有情虎，终成眷属。

多美丽的传说啊，我也很愿意它是真的。不过根据我的观察，似乎不大可能。水道中心确实有一块大石不假，但是经年历岁，已经被水打磨的甚是光滑，老虎总有利爪，也不能准确的控制住自身的惯性吧？

以上只是其一，还有水的两岸，相距几十米，老虎就是助跑，恐怕也跳不到中心的大石，更不要说到大对岸了。最严重的一点就是两岸都是高几十米的悬崖峭壁，相当的光滑，没有可借力或者是落脚的地方，所以老虎即使跳的够远，也还要跳的足够高才行。根据我对老虎的了解，恐怕正常的老虎没有办法如传说中那样神勇。

因此，我分析虎跳峡的传说在历史上，真实情况有可能是以下几种情况：

1、               两只老虎彼此倾心，公老虎不忍母老虎离去，毅然一跃，落入水中，被大水吞噬了生命。母老虎一听身后异响，回头一看见公老虎为情而死，心生感动为之殉情，当地人被这种伟大的爱情感动，杜撰了这个故事纪念他们。

2、               几百年前，虎跳峡水是并不如今天这么汹涌，河岸两边都露着沙滩，不像今日水的两边是悬崖峭壁，因而水面不像今天这样宽，让老虎的惊世一跳变成了可能。看虎跳峡的水，应该是雪山上的积雪融水，所以在百年之前，没有全球气候变暖的问题，水流自然没有这么大。这种假说还是很有可能的。

3、               跳过去的根本不是什么老虎，而是某种存在于香格里拉密境当中我们还没有探索到的生物，又或者是某种上古神物，总而言之，不是我们已知的东西。这就很有点神秘学的味道了。

以上的假说，统统是我臆想的假设。传说就是传说，历史即使有记录，也没有办法重现。所以，虎跳峡的美丽传说，我还是会把它当作一个完美的爱情的故事，深深埋藏在心底，留存着对于浪漫的憧憬。我想相信，老虎王子和老虎公主，从那以后快乐的生活在了一起。

根据进场人数的观察，我也能体会到，虎跳峡，是一个多么受到大家喜爱的旅游景点。看那里一个旅社一个旅社的大巴车在山道上排着队，等待着进入到景区。每隔一个小时才能放一些车进去。这还是我们的导游合理安排了时间，努力寻找空档时间的结果。也就是说，即使是一天最闲的时间，你也要排队等一个小时才能看到虎跳峡的景色。

这么多的游客，当然就是无限大的商机了。虎跳峡的水道，乃是分割丽江与中甸行政区划的标志。岸的这边是中甸，岸的那边是丽江。两边的旅游部门都开发了看虎跳峡的栈道。在上到景区的路途上，我还看到了很多开发失败的栈道遗迹。可见为了开发旅游资源，两边的政府都是下了大力气的。不过，我还是希望，旅游资源要一边开发，一边保护。不能竭泽而渔，要让美景长久的保持它的美丽。

去虎跳峡的当天下午，游览了一个不温不火的旅游景点：纳帕海。这是一块被叫做“草原”的平地。去之前，导游就和我们打招呼了，到了这个景点不要太失望，这个草原和我们印象中的草原还是又不小差距的。到了一看，果然是有不小的差距。我长在城市生活，所以对于如此面积的目测，还是很力不从心的。不过你放眼望去，四个方向都是有尽头的，所以，叫草原恐怕不合适，叫做草场还马马虎虎的。在草场上，有不少靠招揽游客骑马，或是和牦牛照相为收入的人，看肤色应该是藏族的同胞。整个草场范围内，马粪、牛粪的气味冲天，让人多少有点不舒服（那些牧民都带着口罩！）。不过这里的亮点并不在这些马或者是牦牛上，当然了，也不在马粪和牛粪上（呵呵~），而是在这里的烤牦牛肉上。烤牦牛肉在大理古城已经有所领教了，但是那里的牦牛肉绝对不能和这里的牦牛肉相提并论。这里的烤牛肉，肉质鲜嫩，爽滑适口，简直是人间极品。这要像在学校门口摊上一样五毛钱一串的话，真的要先来上一百了！不过好东西的价格总是让人敬而远之的，两元一串，虽然不说贵，但是绝对说不上便宜。于是，决定不多吃，还是留下美好的回忆吧~哈哈~好的东西总是能让人产生感动。

后来说到，这里为什么叫“海”，导游说，这里是有水的，还说这里本是湖，天哪，我真的没看出来！不过倒是有一点地方有那么点湿地的意思。从湖变成了湿地，真不知道是地壳变化还是人为因素。

那天的晚上就是到藏民家的活动，自然引出了我大喝青稞酒，当夜宿醉的故事了。

第二天游览，由于受到酒精的摧残，我大受影响。但是碧塔海的游览还是让我感触颇多。当一早我们到达景区门口的时候，虽然我十分虚弱，感觉很冷，但是我知道，这冷不是我一个人的感觉，而是大家共同的感觉。这里的气温明显低很多！

进了景区，换上景区强行提供给你的所谓“绿色环保车”（我觉得这车一点也不环保，撑死了也就是北京实行的欧III标准，只不过外壳是绿色的！），到了一片平原。无论是山上，还是平原上，到处都是多种多样的植物。我第一次这么近距离地看了，原来只在生物书上看到的植被奇观。这里的植物绝没有单一生长，而是抵抗力相当强的多物种、多层次复合生长。这样的奇观让你领略了自然界的强大生命力。自然界本身的组织结构是多么严密，多么合理！真是神来之笔。

为了让人们亲近自然，同时又不要对景区的自然生态造成毁灭性的打击，于是修建了栈道供游人行走。还特意提示不要践踏草坪，不要乱丢废弃物。但是我看到还是有很多人站在草坪上照相，栈道两边还是有很多废弃物。

由于那天我们去得早，走在没有什么人的栈道上，感觉就是整个山谷出奇的静。真的似乎是脱离了人世，升入仙界。那样的景色，如画一般，静静地摆在那里。再配上一缕朝阳从云背后，把金光轻轻的撒在山上，我立时感觉到真正的艺术家就只有大自然。当我看到清澈见底的水流从栈道下面流过，真想俯下身来喝上一口，不过当我看到不远处的垃圾，就一下子打消了这个念头。人啊，真是煞风景的动物。

在栈道深处有一个湖，已经忘了名字了，不过我觉得我要是给这个湖取名字，我一定叫它“天镜湖”。这名字一来是说湖面平静，水质清澈，就像一面大镜子，同时也说明了这个湖水中倒影出来的景色不是人间的景色，而是仙界的妙境。

景色实在是美，再多的修饰恐怕只能是多余了，美，一个字足以概括。但是这种美景，却正是我所说的“不可不看，不可多看”。原因有两重，首先这样的美景是千万年造就的。它永远是一幅老面孔，看多了就要审美疲劳了。其次，如果开发的不当，景色被毁容，看了只有心痛。当然，这样的美景，如果不看，那就是一种遗憾了。这就是“不可不看，不可多看”的原因所在。

碧塔海的环境保护，还是说得过去的，但是我想迟早还是会出问题。现在这种开放式的栈道，应该升级成为封闭式的，把人关在笼子一样的栈道里面，走来走去。还有一点不仅适用于碧塔海，也适用于所有的自然景区，那就是做游客的年龄限制。因为小孩子由于家庭背景不同，所以不少都自制能力差，环保意识差，很多污染都是小孩子造成的，家长又不管教，所以问题一定会积累。因此对于12岁，甚至是14岁以下的小孩子，都应该限制进入这种重点保护的自然景区。而且由于小孩子心智不成熟，进入到自然景区收获也不会很大，更多的小孩子会觉得无聊。因此，把小孩子带到景区是一种变相的摧残，他们会因为不喜欢这样的环境而变得焦躁，不安，也给其他的游人带来不便，这远不如把他们带到游乐园中，让他们感受快乐。成年人有成年人的快乐，小孩子有小孩子的快乐，所以自然景区应该限制小孩子的进入，这是一项合理的措施。

中甸的旅程，本应该有松赞林寺，但由于种种的原因没有成行。虽然旅社方面给出来的理由是冠冕堂皇的，但是后来有人告诉了我另外的一种说法，总之，我不想在这个问题上费力气。藏民的家访，已经让我了解了藏族的平民文化，藏族的宗教文化，通过书本了解也是很方便的。

为了代替松赞林寺，旅社安排了另一个景点。可以说是拿出来作秀的藏族宗教文化。这里有千年树木做的大柱子，有经堂，有唐卡，还有藏医。经堂里面，供奉着活佛的手卷，唐卡也是丰富，但是没有双修的啊！毕竟双修，在世俗人的眼里有点诡异。藏医，免费给人健康意见。这样的活动一般会伴随着卖药的，后来也确实有人告诉我说有卖药的，但是说实话，我没有看见。就是觉得给我看病的那个“博士”之类的，态度有一点点的傲慢。当然不是对待我，也许是人家的自尊心强，所以很自然就来反驳别人吧。

在院子里面还有嘛呢石，我不是很了解这东西，谁了解？给我讲讲好了~

香格里拉，是中甸打出的旅游品牌。实际上，我们从《消失的地平线》这本书上也能感觉出来，真正的香格里拉，无非是和桃花源一样的一种也许根本不存在的，或者极难到达仙境。但是中甸的自然景色，真的很有人间仙境的感觉。再加上这里生活着藏民族，这样一个古老又神秘的民族，真的为这样的人间仙境增加了不少姿色。

其实，看过这样的景色之后，这种自然之美已经深深的刻画在我的心里面了。正因为如此，我也拥有了我自己的香格里拉。那是只属于我自己的美丽心灵仙境。

云南景点游览小记（一）

现在的人去旅游，总是照下一堆一堆的照片，给未来留下在真实地回忆。在以前，还没有数码相机的时候，大家总是“惜照如金”，毕竟就算是国产的乐凯胶卷，也要十来元一卷，也仅仅有可怜的36张。那时候，谁要是见什么照什么，不管相片有没有意义，不是自大的暴发户，就是无知的败家子了。但是现在不同了，有了数码相机这个救星，任什么人都能手拿相机，不停的按动快门，留下一张张或美丽，或可笑，或自赏的“珍贵独家”影像呢~

但是，这照相的人多了，难免让人觉得照相似乎不再那么独到，那么值得炫耀，也仿佛不再是最好的勾起自己回忆，或者与他人分享自己旅游经验的方式方法。相照得多了，看相片的人也难免麻木了。不知道是不是只有我才会这么想？所以，我一直在想着，什么是不同于别人的，与他人分享自己旅游经历的方式呢？我不是天才，没能发明出什么新的方法。因此，只能和古人一样，用笔触，来记下游览的见闻、观感。虽然不一定适合别人，但我觉得，有的时候文字比照片要生动一些。为什么呢？因为照片是把景色静态的截取下来，而文字有的时候和视频记录方式一样，可以给人动态的美。当然了，寻访这种“美”也不是看图片那样简单易行。看文字，需要你更多的咀嚼，回味。把文字与你脑中的美感相结合，还原出只属于你自己的美丽景色。

在说到景色之前，我想说些题外话。本来的打算，是自云南回来之后，一周之内完成全部的游览记。但计划赶不上变化，自云南回来之后，头疼病复发，不胜笔力，难以为文，所以这么多天以来，仅完成了《云南民族风情小观止》一文。后来因病调整计划，这篇文章本是想赶在8月3日友人自滇而归时完成，权当接风之礼，但是未料病体愈重，难以起身，时至今日方能提笔，真是惭愧。希望大家能够保重身体，切莫学我。

 

大理——封杀下的美丽，期望不少，失望更多

 

诗曰：千年之城藏风光

      三塔身后本佛庄

      历尽劫数还有难

      后人来把佛化妆

 

      大理古城只有壳

      全靠导游嘴来说

不见真正大理人

还是商人获利多

 

洱海远眺无全貌

纵使美丽没看到

全景全看权当游

旅社玩你你别闹

 

蝶泉成名因奇景

似真似幻有录影

如今人比树木多

蝴蝶走了谁来顶

 

写了几段自做的杂诗，就当是顺口溜来念吧。本来以为，大理有众多的历史文化遗迹，早在千年之前，就已经是大理国的国都了，在如此有文化底蕴的基础上建设的旅游景点，自应当是我的最爱。但是，万万没有料到，一圈行程走下来，让我感觉最不好的就是大理了。把这样的地方放在行程的第一站，简直是“英明之至”，如果放后面，我想我会没有心情在大理玩的。

其实听了解大理的人说，真正的大理旅游，要自己去深度游，不能在旅行团当中匆匆逛过，要不然一定倒了胃口。我姑且把这句话当作真的吧~这样我对大理的印象还会好一点，最起码，我不会把这种游大理的不爽加罪在大理本身，我要把这罪加在大理政府，和旅社上。

早在去云南之前，我就听说旅游业里面联合起来封杀大理游。把原本几日的游览，压缩到一天、半天，甚至是一个小时解决战斗。好在我们这次游览，采取的乃是一天的态势（加上N多的购物点），把三塔，崇圣寺，和蝴蝶泉算是走了一走。也算是运气好吧。

先说这久负盛名的大理三塔。三塔中的前塔，规模宏大，很有帝王之象，给人以王者的气度。个人认为具有很浓的少数民族文化外加上混合藏传佛教文化的气韵，乃是建于大理国之前的王朝。后两塔虽气势不如前塔磅礴，但是精雕细琢，体现了大理国手工艺的高水平，可以说两个部分各有千秋，相互辉映，组成了一个有机的整体，凸显了中国古代建筑技艺和文化繁盛。特别要说明的是，三座古塔，历经千年风雨，又经历地震等等灾害，却能够屹立不倒，多少说明了建造三塔之时，两个定都大理的王朝不但认真选料，精细施工，更是堪舆风水而后动的。如果当年没有认真于风水之事，那三塔恐怕早就不能为我辈所见了。

三塔后面本身有个寺院，名字是崇圣寺。这乃是在原来寺院的基础上，以原来规模的1/4新建的。原来的寺庙，是经过历朝历代不断扩建的，规模之宏大今日已不可见。但是就是按原来1/4的规模，想在1个小时之内游完已是不太可能。寺院依山势修建，雕梁画柱，很是精致。就在我到云南昆明的那天，寺院举办了规模盛大的观音像开光仪式，可是没有赶上，心中难免有些遗憾。但是在我细看之下，这座寺院既是出自今人之手，不讲究的地方也就有很多了。

首先寺庙的山门，做的虽然庞大，但甚为粗糙，有失格局，也难以起到山门应该起到的风水学上的作用。此外，庙内有一眼龙口喷泉对着没有弯回的上山大路汩汩喷涌，乃是大泄整座寺庙的气与势，也就是丧气的源泉。还有，庙内竟然设有“财神殿”和“药王殿”。我真怕一进去看到财神殿里面供着“文财神——赵公明”、“武财神——关云长”，药王殿里面供着“医圣——孙思邈”，要真是那样，我就真的不知道自己来的是白云观还是崇圣寺了。我看我还是不要侮辱白云观了，毕竟白云观是仙家之地，怎可被我这后辈小子言三语四的。不过好在，他们还知道抄袭道教也要加入自己的创新，所以，在这两个殿里面，放入了两尊以梵文音译为名字所谓菩萨，还创造了一些事迹，让我看了可发一笑。

人人都说，佛教是无所求的，一切都是为了来生，不惜今生这幅臭皮囊。所以，建立药王殿就有些说不过去了。即使说，有了药王，乃是解救诸多不信佛之人的病痛，那视钱财如粪土，在印度不拥有任何一点财产的和尚们，怎么又做起了保护生意人的生意——财神殿？神也好，王也好，都是道家对于仙人的称呼，如今都被这些不学无术的佛棍，拿来骗取信众的信任。我要替信众叫冤，替印度的和尚叫冤，替佛叫冤。这样的大杂烩，真的让人觉得当今世上，指佛穿衣，赖佛吃饭的人当中，有多少是不学无术，抄袭别人。后人中的庸才，歪曲了祖师留下来的好的教义。可笑可笑~

其实这两个殿，在修建的时候，还有一个极大的问题，那就是门对门。这是风水学上的一大忌，门对门乃是对着犯了煞气，两位菩萨难免怒目相向，这后人就不知在修建之时，多考虑一下，免得被外人传为笑柄，不但害了自己建设公司的名声，更是有辱佛门。

虽然，在这里有千般的不妥，但是现代的人也能大大方方的来修寺院了，足见中国的宗教政策还算是开放的。但是在如此开放的环境之下，我们要有一个正确的信仰宗教的态度才可以。

其实，三塔面前就是著名的洱海，传说是因为形状像耳朵才得名的。不过我只是远眺而已，未见异常~哈哈~没有亲身到“海”边一走，自然没有什么资格来品头论足了。留给下次的游览吧。

这次的游历，还参观了大理古城。记得在车上的时候，导游告诉我们说：“丽江有个古城，我们大理也有个古城。而且我们的古城还有城墙。”我当时还觉得如此让导游自豪的古城一定很有韵味。在我转了一下之后，觉得还没有什么特别的地方，还算可以。城中心有一个高台，说是古代城主用来宴请宾客的，后来焚毁了。今人把它缩小，重新修建。现在我回想一下，发现大理的现代人还真是喜欢暴殄天物啊，崇圣寺如此，宴宾楼又如此。真是无知者无畏，殊不知如果看不到真迹，我们宁愿看遗迹，也不要看到后人重修的垃圾。今人对于古人，粉饰失败的例子太多。

大理古城，虽然在建筑风格上有一些所谓的古香古色，但是它和丽江古城不一样。大理的古城，在我看来应该没有那些特意为旅游者开设的商铺。因为在这样一个古意甚浓的街道上，不适合讨论商品的价格，更多的是应该赏赏山茶花，喝喝普洱茶，用宁静的魅力来吸引人。如此商业化一搞，全无魅力可言，剩下的就是世俗了，一股难闻的铜臭气，把大理城在我心中的形象彻底摧毁了。想象一下金庸笔下的大理国段氏家族，如此风流潇洒，如果配上一个如此铜臭的大理城，无论是谁都会倒胃的。也许这就是期望越高失望越大吧。

大理还有一个有名的景点，叫做蝴蝶泉。这眼泉还有郭沫若的题字。想想郭沫若一辈子也没干过什么好事情，还好几次退党！这泉名字来源于这眼泉的一个奇观。泉口之上有一颗巨大的榕树，原来每到适当的时节，榕树就会分泌一种特殊的分泌物，吸引很多的蝴蝶沿着树枝一只只的接起来，形成一个长串，因此得名蝴蝶泉。好像某部电影就是在这里拍的。如今，人来得太多，奇景已经不在了，但是人们似乎还是乐此不疲，成千上万的人来到这里，真是人多。

根据白族人的说法，这里原是白族少男少女对山歌，结成恋人的圣地，为了体现男女有别，通向泉口的路被分成三条，男左女右，中间的是对上山歌，速配成功的恋人们下山的路。根据我云南同学的说法，这个地方就是一个有很多树的山，路两旁有很多树，然后你顺着路走啊走啊，半天到了一个地方，有一点点水，这就算是一个景点。回想一下，他的描述还真是形象的很。也许见到了那一点点的水，人们太兴奋了，于是围着泉眼又是喝又是洗，久久不肯离开，弄得全身湿透还傻笑不止，人们真是疯了，也许是心中的心情被压抑了太久吧，都跑到这里来释放了。不过这样的释放，在我这种冷眼观世的人来看，简直就是一种幼稚。就算你亲近水，也要举止有度，哪能像这样野蛮的亲近泉水？更有甚者，挡住别人冲到前面去争抢水眼，野蛮！无耻！！没有教养！！！

其实，蝴蝶泉真的是一个很好的反面教材。旅游开发，更要响应中央的号召走可持续发展的道路，争取人与自然的和谐发展。像蝴蝶泉也好，崇圣寺也罢，都是为了开发旅游项目，加大旅游收入，而采取的不可持续发展方式。竭泽而渔。我一直认为，以自然景观为主题的旅游项目，就应该把自然保护放在首位，因为游客对于自然景观的破坏力是巨大的，而这种破坏往往是不可逆的，自然景观一旦破坏，旅游的题材也就没有了，游客就不会来了。所以，向大理这样，自毁生路的旅游开发方式，真的是让我不齿，大理当地的政府官员，应当为这种失败的做法负责任。

开头的时候就说过了，旅游业内传出封杀大理的举动。这一举动的原因是大理政府强制向旅社捆绑销售旅游景点，要不就全去，要不一个你都不要去。还向旅社推销所谓的旅游一卡通。这种行为简直就是自杀！依我的观点，大理的旅游景点在整个云南的旅游大框架内，没有什么特殊的优势可言，也许过去有很明显的品牌优势，但是由于大理政府的不正确开发思路以及随着香格里拉、西双版纳等品牌的崛起，大理的优势已经可以说丧失殆尽了，所以这个时候强势的推销一些不合理的产品，无疑会被市场淘汰。在旅游业，这个相当发达的市场和竞争环境的当中，已经没有什么地方可以一人一地独大了，不能调整好自己在市场竞争中的角色和心态，就一定会吃亏。

我想大理地方政府，真的该死！开发的不好也就算了，还牛气十足，它也许是作威作福惯了，以为各家旅行社一定会买它的帐，但是市场经济环境下，你没有一个好的政策环境，是不会有资本流向你的市场的，也就不会给你带来利益。

所以，为了抢救和发展大理旅游品牌，我希望大理政府能够摆正自己的心态，学会在市场经济环境下，正确利用资源，为民谋福利。不然，如此混乱的大理旅游，迟早有一天会全面崩盘，损失惨重。

说着说着景点，最后这一点跑到了旅游经济产业的分析上了。不过这也着实是我的心声，是我的感触。由大理政府的做法我们可以感受到，一定还有更多的地方政府，他们没有认真实践党和中央政府对于国家制定的更项路线方针政策，或者说他们明明了解，但是却阳奉阴违，为了个人利益大打政绩牌，忽略可持续发展和建设和谐社会的要求。

也许真正的大理，还是应该在自驾深度游中去探索吧！

云南民族风情小观止

到云南旅游，在没有进入到景点的时候，我最早接触的就是云南的民族风情。都说云南是个少数民族的聚集地，不到这个地方去实际体会一下，你是无法感受到这是一种怎样的民族风情，也无法想象到这是一种怎么样的民族融合、民族和谐的景象。很多社会学家都说，不同民族之间的信仰冲突无法调和，这也是世界上存在着严重的民族间矛盾的理论源泉。但是，在云南，各民族间融合的景象，完全没有给我机会看到所谓的矛盾景象。我要肯定的是，只要排除掉政治，和少数极端分子的利益驱使，任何民族之间都可以很好的融合，彼此在一起快乐和睦的生活下去。

如果谁不相信，你就去云南实地考察一下，在那里生活着50多个民族，其中人数在5000人以上的有20多个。这样复杂的民族聚集情况，是世界上其他任何一个地区不能够面对的。看看现在热闹的中东地区吧，仅仅是容纳了犹太民族和阿拉伯民族，就已经兵戎相见了。我相信，这并不是这两个民族的问题，而是少部分人的政治利益，影响了民族的安全稳定。所以，在没有政治纷争的云南，安详、和睦才是这里各民族生活的主旋律。

阐述了这样的大环境，下面还是细致地介绍一下我所亲眼看到、亲身体会的一些民族展现出来的风情。这些民族的风情，着实有些吸引我。

白族——温柔的杀死你

记得走上随团游览之路，第一站到的就是大理。据介绍这里是白族的聚集地。白族，在我的印象里面，全部的记忆就是那部我从没有看过的电影《五朵金花》。因为这部电影乃是新中国电影史上的一座丰碑。就在前不久，中央电视台的《艺术人生》栏目，还作了“寻找金花”的专辑。

果然，这里的白族导游向我们介绍说，在这里男性称为“阿鹏哥”，女性称为“金花”。这样的称谓，貌似也是出自电影里面的。白族人的生活，在我看来十分的悠闲，节奏似乎也是十分的缓慢。但是这里的人们好像还都可以过上自我满足的富裕生活。

导游说，白族人最喜欢盖房子，有了钱就盖房子。还要把房子盖得漂漂亮亮的。这一点，我可是确确实实得看见了。可以说有钱的白族人家盖的房子是相当传统，也很有气魄的。但是虽然这些白族的房子被称为“白族的文化遗产”，但是从建筑的风格和建筑的装饰上来看，还是在很大程度上反映了汉族建筑的制式与规格。在美化与装饰上，更是体现着正统汉文化的浓郁气息。比如，很多人家的房屋上都写着一句话“紫气东来”，有谁晓得接下来的一句是什么？下面一句应当是“青牛西去”。这句话乃是描绘的道家祖师老子，云游天下，布道施教的一句话。而且在建筑方式上，从屋檐到庭院，都和传统汉族建筑万分相似。同时，白族建筑有所谓的“照壁”，说是为采得夕阳之余照所设计，但是在我眼中这不正模拟了风水学中所讲“曲则有情”的汉式建筑中“影壁墙”的设计思想？

看来，经过千年的民族融合，白族人与当地的汉族，共享了华夏文化遗产。这样的融合结果，不但没有让白族消失或者衰弱，反而大大的促进了白族的经济和文化发展。也正是这种融合，更好的保留了白族的民族文化，培育出了今天开放、自强的新白族人。从白族人的经验里面我可以看出，一个民族真正的动力，正是来自于与外界的融合与交流。任何一个自闭的民族，都会被历史淘汰的。

前面说到白族——温柔的杀死你。这又是怎么回事呢？这就是白族人在接待旅游团上的挣钱策略。当白族温柔的导游金花，站在前面向大家诚恳地介绍着购物点的特点，介绍着各种产品的优劣，约定着与团友间议论货物成色的暗语，你真的会觉得导游和你是一家人，买东西的时候，也就少了一份戒心。被她们温柔的砍上一刀。

这些白族导游，也是我所接触的三个民族的导游当中，唯一一个没有说明她们带客人到旅游点的提成比例的。所以被她们砍死，也都很念着她们的温柔。不过呢，这些导游的素质还真是不错，无论购物点怎样，也都还在她们温柔修饰下，没有影响到大家的心情吧。当然了这也许是因为第一天，大家还算有个新鲜劲头，没有烦躁。不过，后面的导游就没有那么幸运了。

藏族——快乐的人们，伤感的文化

跟团走的第二天，走上了高原，走进了藏民区。不知道是为什么，在来到藏民区之前，我心里总是有一种隐隐的害怕。因为了解藏民的历史，我知道这是一群为了信仰而疯狂的人们。有点像伊斯兰的极端分子。而且他们信仰是那么的有煽动性，这也正是当年达赖喇嘛对抗中共中央的资本吧。

从奴隶制晚期的社会，直接进入社会主义社会。社会形态可以跳跃，但是人民的思想即使能够进步，却也不能做那么大幅度的跳跃。这也就是为什么藏族人民，为了他们的信仰可以疯狂的根本原因。因为农奴制度的残余烙印，足够驱使他们效忠于活佛。他们很少人有自由人的观念，更加不用提到什么民主、权力之类的名词，恐怕这些名词都被藏族人民当作是对于活佛信仰的考验或者是挑战吧。

且不说这种对于藏族社会的整体印象吧，即使是忐忑，也要走入藏民家，不然的话，就没有了解藏族民间文化的机会了。我遇见的第一个藏民，就是导游。一个专职接待贵宾游览的导游，一个很好的导游。是因为旅游旺季，导游人数不够，他才来接待我们这种平民旅游团的。这样的机缘着实是一种天命使然。刚一见面，他就自我介绍说，他是马家爵的校友。车上，半数人哈哈大笑，半数人急着问马家爵是谁。

看来，这位导游着实是藏族当中少有的高级知识分子呢！这位导游着实利害，接待过广东省长黄华华的来访，接待过《无极》剧组，从他嘴里说，谢廷锋还没有他帅呢~也许锋迷们会不以为然，但是我客观的评价，单就长相而言，谢廷锋是不及这位帅导游的。他还说，张柏芝下飞机的时候没有化妆，就是一个黑黑瘦瘦的普通女孩子，没有镜头前的那么抢眼。我想，这大概是人们对明星的期望值太高了吧，才会在看到他们庐山真面目时感到失望。

闲话就此打住，不要来找我讨论明星相貌问题啊~

到藏民家深入了解文化还是很有意思的。在这里多个旅游团的人坐在不同方阵，导游事先统一了我们方阵的加油口号。在藏民家，有个奇怪的习俗，当你看到主人家表演的节目精彩时，要大叫“亚雄”的口号，并且用力跺脚。如果能够跺坏地板，还有重赏呢！那天主人家许下的重赏是两头牦牛，一头牦牛就要7、8千块。这赏果然够重的。听说前不久一群军人旅游至此，发扬解放军传统的团结、战斗力强的优良作风，真的战胜了地板，赢得牦牛~所以团里面的人还都是很卖力的。

说起这个主人家，也着实有来头。熟悉凤凰卫视的人都知道，前不久凤凰十年特别节目当中，有一个“天空铁道 爱心马帮——重走茶马古道”的活动，这次我们见到的主人家，就是这个爱心马帮中的成员，前不久刚刚从拉萨回到中甸。这也算是一种巧合吧。

在主人家看表演，喝酥油茶、青稞酒，吃炒青稞、酸乳酪。着实别有一番韵味。特别是搞得互动节目——拔河大赛，更是有意思，我也一试身手。这里的拔河，不是常见的团队比赛，而是单打独斗的一对一拔河。在下凭借着独门拔河技巧闯进决赛，说是第一名有重赏，我看着主持人拿上一大一小两袋青稞，以为第一名自然是拿大袋的，却没想到，比赛结束，两袋青稞都给了第二名，剩下了我这个优胜者。当主持人问全场说这位有没有女朋友时，我明白这个冠军的奖励，就是被人家耍一次——当一次藏族的女婿~汗~按他们的说法就是嫁个卓玛给我。

穿上藏袍，被人再次推上台前，参加所谓的“婚礼”，没办法，既然被人耍就让看客们开心到底吧。仪式中接受新娘敬酒三杯，在我眼里那杯太小，喝的是藏族自酿的青稞酒，这样的机会可不多，于是我要求换大杯，但没想到他们竟然换了碗，对得起我的是他们换的是小碗，没换海碗~这一碗能容纳300毫升左右的酒，就算不是很满，这一碗也有小半斤。三碗……三碗下去，我知道为什么武松能够三拳两脚打死老虎了！后来又再喝主人喝了一碗，四碗，自然是一宿宿醉了。但是，这几碗酒也着实让我看到了，藏族人民是快乐的人民，即使他们背负着那样的不快乐的文化。我喜欢快乐的民族，我希望和这样的民族一起快乐着。

在藏区的第二天，因为团里有老人家生病，所以变更了一个导游。换来的导游可是没有导游资格证的人。他原来是雪山的向导，和前一个导游不同，他基本上没有什么文化，这更好的体现了藏族普通民众的风貌，也是很可爱的。

他讲了这样一个故事：曾经有一次他被一支日本探险队聘为登山向导，跟随的有一个中国翻译。这个翻译，就是十足的汉奸形象，一路上骂司机，骂餐厅服务员。后来终于骂到了向导身上，我们这位纯种的藏族热血青年，当即还口。忽然有两个日本人过来帮腔，还指责他，于是一怒之下……等他清醒的时候，日本人和汉奸，已经被打成重伤倒在地下，因为周围有很多路过的中国旅客，知道是日本人在此造次，就形成了群情激奋，伤者周围有大量围观人群投掷的杂物。看来，日本人在日本政府的教养下，内心深处还是看不起中国人，但是，想欺负中国人，他们已经不行了!

当时车上有四川人、山东威海人等等地方，全都是和日本人有着深仇大恨的中华民族子孙，听完这个故事，掌声雷动。就连我这个100%的非“愤青”都有点受感染。这年头，冷静的处理中日关系就是难啊！

藏族人，很简单，很朴实，很快乐。和他们在一起，你不会有什么负担。仅仅是被她们的快乐感染，和他们一起快乐。和他们在一起的时候，我几乎忘记了藏族沉重的历史，和他们悲伤的文化。

纳西——文化遗产 质朴的人

最后一个导游，是纳西族。她负责的地点在丽江。这个导游，其实基本上和我是同年龄的。但是我觉得她似乎要比我年轻的多。这不是说长像年轻，而是不会接人待物。她说话是那么直冲，起先我还以为她是因为什么事情不高兴，但是慢慢的我看出来了，她不是不高兴，而是太单纯，处理不了复杂的问题。

在丽江，文化韵味最足的就是在丽江古城里面，每天上演的纳西古乐会。主持人——宣科。无论怎么讲，宣科老先生都是国际名人了，古乐会的票上面记载着宣科先生的很多事迹。也记录了古乐会的很多成就。

在说纳西古乐之前，必须要谈宣科先生。这位老先生，风趣、幽默、机智。就连那个不怎么成熟的导游也知道一些宣科先生的趣事逸闻。去看这次古乐会，我领教了几个他的笑话。其中能够和大家分享的是这个关于文化人的论述：“我们这些台上的老人都算是文化人，叫做老文化人。这样区别于余秋雨那样的文化人！”我不知道为什么宣科老先生要拿余秋雨做靶子，不过满合适的！宣科老先生组织的古乐会，为拯救中国文化遗产做出了重要的贡献。反观余秋雨，无论是做上海戏剧学院院长时，还是脱离公职后，没有真的为文化做出一点贡献，还到处以文化人自居，以学者去卖弄。别的不说，“人无信而不立”这种简单的教诲，余秋雨这个“文化人”都没有做到。三次封笔，又再读出书，什么东西。这不，在《借我一生》出版后宣布严格封笔的余秋雨，最近又要再出一本，号称什么是对以前作品的摘录。那书里面有三分之一的文字是新写的，这又怎么说？看来《借我一生》这个书名，就是说，余秋雨要把下辈子的书也写了。看来他自己封笔是封不住了，还是让人民群众来封杀他吧！

好了来说纳西古乐。实际上，纳西古乐准确的叫法是纳西族人保存、整理、挖掘的中华民族的音乐。当日所有演奏曲目，基本上都是汉族传统音乐，有一些音乐是道教音乐，甚至是道教失传的音乐，都被纳西古乐会抢救了出来。古乐会上演奏的乐器，几乎全部为汉族传统乐器，我想问问各位，哪些乐器是汉族传统乐器呢？举几个例子，笙，古琴，中国鼓，阮等等这些都是中华民族传统乐器呢。

还有其中有一位老先生展示了传统技艺“吟诵”，“吟诵”之博大精深，决不是朗诵之流可以比拟！看了“吟诵”，再看什么朗诵，什么演讲，统统垃圾耳！

在云南行走，不仅让我感叹中华民族，在我神州大地之上留下了多么璀璨的文化。这些文化，都是我们中华民族的最宝贵的财富。如今很多人，对西方文化趋之若鹜，甚至对西方文化了若指掌。但是中华文化，不要说中华文化，就是今日说到的三个民族，单独拿出哪一个来，都足够你研究一生一世的！这就是中华文化的美丽，她的美就在于你可以无限接近于她的面孔，却永远无法清楚看到她的相貌。

有的时候，我们说爱国教育。其实真正的热爱你的祖国，不是靠那些先烈的奋斗历史激励人，而是用国家美丽的文化感染人。当你了解了自己祖国的美丽，不需要教育，你自然会爱上她！

好男人的标准

在女人们的眼里面，什么样的男人才是一个好男人呢？我不知道，因为我是男人。但是，即使是广大的女性朋友们，每个人心中的好男人的标准恐怕也是不一样的吧。这样的问题得到的答案，就是“一千个人心中有一千个哈姆雷特”。不过呢，再多变的答案，恐怕也有它们的共性，一千个哈姆雷特无论有多么互不相同，但是他们仍旧还是哈姆雷特，再怎么变化也不会成为哈利·波特。开个玩笑~

本来，我刚刚结束在云南的行程，有很多人，很多事，很多风情可以在这个久未更新的地方和大家聊聊，但是在我回来的途中，我忽然觉得讨论一下“好男人的标准”似乎更为急迫，这里面的原因，恐怕鲜为人知，但是清者自清，能明白的人就明白，不能明白的人就姑且看文章本身吧，原因并不重要。

开起这个话题，我着实感到沉重。这是第一次讨论两性之间的问题，而我本身又不是这个领域的专家，甚至有人会质疑我谈论这个话题的资格。但是何必那么认真呢？看看我的言论，无论你是专家还是门外汉，都会给你一个新的思路吧。

言归正传！对于一个男人来讲有很多好的品质，比如：智慧、善良、冷静、富有、英俊、勇敢、礼貌、幽默、地位、才华、朴实、认真、勤劳、体贴、时尚、有事业、讲信用、用情专一、胸襟广阔、善解人意……在这些已经被列举和没有被列举的好品质里面，选出一个好男人必须具备的3~5个品质，你会怎么选择呢？我想各位，应该深入到自己内心的深处，好好的品味一下，然后再给出你们的答案。只有抛弃浅层欲望的答案，才是你真正追寻的根本。至于答案的意义，对于女性朋友们来讲，这个答案描绘了你们真正的喜欢对象；对于男性朋友们来讲，点明了你们的努力方向。如果你真的穿透浅层的欲望去认真思考这个标准，你会发现，它会和你生活中的感受截然不同。

其实从我个人而言，一个好男人必须善良、认真、体贴、讲信用、用情专一。也许很多人都会笑我说，这样的标准似乎有些不够“时尚”，简直就是一个老式的好人标准。现在不是有那么句话吗：“男人不坏，女人不爱”。现实生活中，往往是那些花花公子更容易俘获佳人的芳心，而符合我刚刚提出的好男人标准的男人们却往往会情场失意。这也正应了中国一句老话：“好汉无好妻，赖汉娶花枝”。追究这种现象的原因，大师李敖说得很好，好男人往往是无趣的，因此女人们不喜欢和他们在一起。

人们常说，结婚的夫妻有个“七年之痒”。长时间的一起生活，总是会因为时间长河的冲刷产生“审美疲劳”的。特别是好男人，他们的优秀品质，似乎决定了他们是一成不变的，而女人的好奇心是那么的强烈，这种心态总是促使着她们去做一些猎奇的事情。常见的就是追逐时尚，不断购物，极端的表现，在这里就不列举了，大家都能明白。当然，男人也有猎奇的心理，这一点和女性是一样的，但是好男人善于转移猎奇的领域，而坏男人往往喜欢把猎奇，放在对于异性的追求上。

现在社会，似乎对好男人和好女人的标准，变得很低了。貌似一个不花心的木头男人（即使本身是废柴）已经是很了不起了。其实，真正的好的男人，不仅仅是自己不花心，更应该善于满足自己妻子的好奇心。这就是佛教说的“要不要做自了汉”，不但要自己遵守高标准，更要帮助别人一起遵守高标准。所以说，人们常说的好男人是无趣的，我认为不成立。真正好的男人，要让自己的妻子有新鲜感，不是一成不变的老好人，这才是好男人最高的境界。

综合起来看，一个好男人，要让家庭过上富足、和睦的生活，用情专一，体贴妻子，善于教子，更要让生活永远充满情趣。所以，一个好男人的标准还是很高的。

对于女性朋友们来讲，应该起到督促男性们向一个好男人的高标准去努力，不能放松标准。不要以为，这样的好男人都已经绝种了，这样的好男人是在女性的监督下被社会环境培养出来的，这样的好男人多了，社会也就会更加健康了。所以，在社会风气的倡导上，女性起到了更关键的作用。

昨天参加了粉丝网www.ifensi.com 的活动，跑到人家公司，说是先吃饭，然后我在去之前用州一占卜一下，呈现吃盒饭的卦象，结果跑过去我说：咱吃什么呀？答曰：盒饭~立时暴笑，在感叹自己占卜能力大进之余，更是惊叹周易的准确。

参加的这个活动，是网站的经营者来向用户做调查，就是摸清市场吧，人来的形形色色，但是大多是疯狂的追星族，像我这样冷静的人还是少啊。我很难想象50+的大姨疯狂的追着苏有朋，30+的人疯狂的追着纪敏佳，我感觉，我在会上好像是年纪最大的~我冷静的分析他们CEO、市场部题的问题，力求给出富有建设性的意见~累啊~和追星族坐在一起的感觉~痛苦。觉得他们的热情刺痛着我~老了~不过当年李敖来的时候，我也是很疯狂的~只不过我追的星星，比较狠一点吧！